يروى عن يعلى بن عطاء وهشام بن عروة ، كان ممن يروى المقلوبات عن الاثبات لا يجوز الاحتجاج به فيما وافق الثقات ولا الاعتبار فيما لم يخالف الاثبات . أخبرنا الحنبلي قال : حدثنا أحمد بن زهير عن يحيى بن معين قال : أبو مالك النخعي ليس بشئ . عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي ( 1 ) : يروى عن عاصم بن بهدلة ، روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث والبصريون ، منكر الحديث جدا ، ممن يقلب الأسانيد لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه . عبد الملك بن قدامة القرشي ( 2 ) : من ولد قدامة بن مظعون الجمحي ، يروى عن عبد الله بن دينار روى عنه إسماعيل بن أبي أويس ، كان صدوقا في الرواية إلا أنه كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى يأتي بالشئ على التوهم فيحيله عن معناه ويقلبه عن سننه ، لا يجوز الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات . وهو الذي روى عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " المنافقون تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول لا يقربون المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا لا يألقون ولا يؤلفون خشب بالليل سخب بالنهار ( 3 ) " أخبرناه الحسن بن سفيان قال . حدثنا محمد بن قدامة . قال : حدثنا النضر بن شميل

--> ( 1 ) عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي : في المخطوطة " الضبي " والتصويب من التاريخ الكبير قال البخاري : فيه نظر ، وقال ابن معين : صالح ، وقال أبو حاتم : ضعيف . الميزان 666 / 2 التاريخ الكبير 436 / 5 ( 2 ) عبد الملك بن قدامة : نسبه في الميزان : عبد الملك قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي قال البخاري : يعرف وينكر . وقال ابن معين : صالح وقال أبو حاتم : ضعيف ليس بالقوى وقال أبو داود : كان عبد الرحمن يثنى عليه وفى حديثه نكارة . قال الدارقطني : متروك . الميزان 661 / 2 التاريخ الكبير 428 / 5 ( 3 ) خشب بالليل سخب بالنهار : إذا جن عليهم الليل سقطوا نياما كأنهم خشب فإذا أصبحوا تساخبوا على الدنيا شحا وحرصا . والسخب والصخب بمعنى الصياح . النهاية .